OLEH Indra Utama-- Pemerhati Budaya
TIDAK banyak daerah di Indonesia yang memiliki kekayaan dan kebanggaan budaya sebesar Sumatera Barat. Identitas Minangkabau hadir dalam berbagai ruang kehidupan masyarakat: dalam adat, bahasa, sastra, seni pertunjukan, arsitektur, kuliner, hingga berbagai tradisi yang diwariskan dari generasi ke generasi.
Dari ranah Minangkabau ini lahir berbagai ekspresi budaya yang memperkaya khazanah kebudayaan Indonesia. Randai, silek, saluang, talempong, tari tradisional, seni ukir, sastra lisan, dan berbagai bentuk kesenian lainnya tidak hanya menjadi milik masyarakat Minangkabau, tetapi juga menjadi bagian penting dari kekayaan budaya bangsa.
Namun, di balik kebanggaan tersebut, terdapat sebuah pertanyaan yang perlu direnungkan: masihkah kebudayaan benar-benar ditempatkan sebagai bagian penting dari visi pembangunan Sumatera Barat?
Pertanyaan tersebut menjadi sangat relevan ketika melihat kondisi Taman Budaya Sumatera Barat saat ini. Sebuah institusi yang sejak awal didirikan bukan hanya menjadi tempat pertunjukan seni, tetapi sebagai rumah besar kebudayaan Minangkabau. Saat ini menghadapi persoalan yang telah berlangsung cukup lama.
Pembangunan fasilitas yang belum kunjung selesai, keterbatasan ruang aktivitas, serta belum kuatnya arah pengembangan kelembagaan menunjukkan bahwa persoalan Taman Budaya ternyata bukan sekadar persoalan teknis pembangunan saja. Tetapi lebih jauh adalah persoalan yang lebih mendasar, yaitu memudarnya visi kebudayaan itu sendiri.
Taman Budaya Sumatera Barat lahir dari sebuah gagasan besar para perintis kebudayaan daerah ini. Mereka memahami bahwa sebuah masyarakat tidak cukup dibangun hanya dengan infrastruktur ekonomi dan pemerintahan. Sebuah daerah juga membutuhkan ruang kebudayaan; tempat kreativitas tumbuh, tradisi dipelihara, gagasan dikembangkan, dan identitas diwariskan kepada generasi berikutnya.
Karena itu, Taman Budaya bukan sekadar gedung pertunjukan. Ia adalah ruang kehidupan kebudayaan. Tempat seniman berkarya, masyarakat belajar, generasi muda mengenal akar budayanya, dan berbagai pemikiran tentang masa depan kebudayaan diperbincangkan.
Selama bertahun-tahun, Taman Budaya pernah menjadi salah satu pusat denyut kehidupan seni di Sumatera Barat. Berbagai pementasan teater, randai, tari, musik tradisional, pameran seni rupa, pembacaan sastra, diskusi budaya, dan berbagai kegiatan kreatif berlangsung di Taman Budaya. Banyak seniman lintas generasi tumbuh melalui ruang yang disediakan Taman Budaya. Ia menjadi tempat bertemunya tradisi dengan kreativitas, masa lalu dengan masa depan.
Namun, denyut itu kini tidak lagi sekuat dahulu. Bahkan nyaris terpuruk ke titik nadir. Pembangunan fasilitas yang telah berlangsung lama belum juga memberikan kepastian penyelesaian sebagaimana yang diharapkan.
Sementara itu, fungsi strategis Taman Budaya sebagai pusat pengembangan kebudayaan belum sepenuhnya mendapatkan perhatian yang sepadan. Padahal persoalan Taman Budaya tidak hanya pada bangunan fisik semata.
Yang lebih mengkhawatirkan adalah ketika sebuah lembaga kebudayaan kehilangan arah dan visi pengembangannya. Ketika perhatian lebih banyak tertuju pada persoalan fisik, maka fungsi yang lebih penting justru berisiko terabaikan: regenerasi seniman, dokumentasi budaya, penelitian, pendidikan masyarakat, pengembangan komunitas seni, serta penciptaan karya-karya baru.
Sebuah Taman Budaya yang ideal bukan hanya tempat pertunjukan berlangsung, tetapi juga ruang produksi pengetahuan dan penciptaan kebudayaan. Di dalamnya terdapat proses pendidikan, penelitian, dokumentasi, pengembangan karya, pembinaan komunitas, hingga pertemuan antara seniman senior dan generasi muda. Jika fungsi-fungsi tersebut tidak berjalan, maka yang hilang bukan hanya aktivitas kesenian hari ini, tetapi juga kesempatan membangun fondasi kebudayaan untuk masa depan.
Ironisnya, kehidupan kesenian di Sumatera Barat tidak pernah benar-benar berhenti. Para seniman tetap berkarya. Mereka tetap berlatih, berpentas, berpameran, berdiskusi, melakukan penelitian, mengajar, dan menghidupkan berbagai kegiatan kebudayaan dengan kemampuan yang mereka miliki.
Di tengah keterbatasan fasilitas, para seniman tetap menjaga nyala api kebudayaan. Mereka menunjukkan bahwa kecintaan terhadap seni dan budaya tidak bergantung sepenuhnya pada gedung yang megah. Namun, semangat para seniman itu tidak boleh dijadikan alasan bagi pemerintah untuk membiarkan persoalan ini berjalan tanpa penyelesaian. Sebab, idealisme seniman tidak dapat menggantikan tanggung jawab pemerintah.
Apa yang dilakukan para seniman sesungguhnya memperlihatkan satu hal penting: kehidupan kebudayaan memiliki daya tahan yang luar biasa. Namun, daya tahan itu tidak boleh terus-menerus diuji oleh keterbatasan dan ketiadaan dukungan yang memadai. Kebudayaan tidak dapat hanya bertumpu pada pengabdian dan semangat para pelaku seni. Ia membutuhkan ekosistem yang sehat, ruang yang layak, kebijakan yang jelas, serta kelembagaan yang mampu menjamin keberlanjutan proses kreatif.
Kebudayaan dapat bertahan karena kecintaan para seniman, tetapi kebudayaan akan berkembang karena hadirnya visi dan keberpihakan pemerintah.
Selama bertahun-tahun para seniman telah menyuarakan harapan agar Taman Budaya dikembalikan kepada fungsi dan martabatnya sebagaimana cita-cita awal pendiriannya. Berbagai forum, dialog, tulisan, pernyataan sikap, dan kegiatan kesenian telah dilakukan sebagai bentuk kepedulian terhadap masa depan kebudayaan Sumatera Barat. Namun, berbagai suara tersebut belum sepenuhnya melahirkan perubahan kebijakan yang mendasar. Di sinilah persoalan sesungguhnya berada.
Taman Budaya masih sering dipahami sebatas sebagai tempat kegiatan seni atau unit pelaksana teknis pemerintahan. Padahal, visi awalnya jauh lebih besar. Taman Budaya seharusnya menjadi pusat kebudayaan Minangkabau; tempat bertemunya seniman, akademisi, komunitas, masyarakat, dan generasi muda dalam membangun kehidupan kebudayaan yang berkelanjutan.
Selama cara pandang itu belum berubah, penyelesaian gedung saja tidak akan menyelesaikan persoalan secara menyeluruh. Gedung memang penting, tetapi gedung hanyalah wadah. Yang menghidupkan sebuah pusat kebudayaan adalah visi, kebijakan, program yang berkelanjutan, serta keberpihakan terhadap kebudayaan.
Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan telah memberikan arah yang jelas bahwa kebudayaan harus dilindungi, dikembangkan, dimanfaatkan, dan dibina. Artinya, kebudayaan tidak boleh diperlakukan sebagai pelengkap pembangunan, tetapi harus menjadi bagian dari strategi pembangunan itu sendiri.
Banyak negara telah membuktikan bahwa perhatian terhadap kebudayaan merupakan investasi masa depan. Jepang menjaga para maestro seni tradisi sebagai Living National Treasures karena mereka dipandang sebagai kekayaan bangsa.
Korea Selatan menjadikan kebudayaan sebagai salah satu kekuatan pembangunan nasional yang melahirkan industri kreatif dan memperkuat citra negaranya di dunia. Singapura membangun pusat-pusat seni sebagai bagian dari pembangunan kota dan identitas nasionalnya.
Malaysia memperkuat pendidikan seni melalui berbagai lembaga pendidikan tinggi sehingga seni tradisional tidak hanya dipertahankan, tetapi juga dikembangkan melalui penelitian, pendidikan, dan penciptaan karya baru.
Negara-negara tersebut memahami satu hal penting: kebudayaan bukan beban anggaran, melainkan investasi peradaban. Pelajaran itu seharusnya menjadi cermin bagi Sumatera Barat.
Daerah yang begitu bangga dengan identitas Minangkabau semestinya memiliki keberanian untuk menjadikan Taman Budaya sebagai pusat peradaban budaya, bukan sekadar lembaga administratif. Sebab membangun gedung jauh lebih mudah daripada membangun kehidupan kebudayaan.
Para seniman telah menjalankan tanggung jawabnya. Mereka tetap berkarya ketika fasilitas terbatas, tetap menghidupkan kegiatan ketika dukungan minim, dan tetap menjaga marwah kebudayaan ketika perhatian belum sepenuhnya hadir.
Kini pertanyaannya bukan lagi apa yang telah dilakukan para seniman, melainkan apakah pemerintah memiliki visi yang sama tentang pentingnya kebudayaan bagi masa depan Sumatera Barat.
Taman Budaya sesungguhnya adalah cermin. Cara pemerintah memperlakukan Taman Budaya akan dibaca oleh masyarakat sebagai cara pemerintah memperlakukan kebudayaan itu sendiri.
Para perintis Taman Budaya telah meninggalkan sebuah gagasan besar: bahwa kebudayaan membutuhkan ruang hidup. Ruang tempat tradisi dipelajari, kreativitas dikembangkan, gagasan dipertemukan, dan identitas diwariskan.
Warisan terbesar mereka bukan hanya bangunan fisik, melainkan visi. Karena itu, tugas generasi sekarang bukan sekadar menyelesaikan pembangunan yang tertunda, tetapi menghidupkan kembali visi besar yang pernah melahirkan Taman Budaya Sumatera Barat
Gedung yang mangkrak masih dapat diselesaikan dengan anggaran. Namun sejalan dengan hal itu, visi kebudayaan yang memudar hanya dapat dipulihkan oleh kepemimpinan yang memahami bahwa kebudayaan bukan warisan masa lalu yang cukup dikenang, melainkan investasi peradaban yang menentukan masa depan Sumatera Barat.
Sebab pada akhirnya, sejarah tidak hanya mencatat siapa yang membangun infrastruktur, tetapi juga siapa yang mampu merawat peradaban.*
Bukittinggi, 18.07.2026
